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APLICACIÓN DE LAS TRICOTOMÍAS DE PEIRCE

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SILENCIO  (narraciones extraordinarias de Edgar Allan Poe) Escúchame —dijo el Demonio, apoyando la mano en mi cabeza—. La región de que hablo es una lúgubre región en Libia, a orillas del río Zaire. Y allá no hay ni calma ni silencio. Las aguas del río están teñidas de un matiz azafranado y enfermizo, y no fluyen hacia el mar, sino que palpitan por siempre bajo el ojo purpúreo del sol, con un movimiento tumultuoso y convulsivo. A lo largo de muchas millas, a ambos lados del legamoso lecho del río, se tiende un pálido desierto de gigantescos nenúfares. Suspiran entre sí en esa soledad y tienden hacia el cielo sus largos y pálidos cuellos, mientras inclinan a un lado y otro sus cabezas sempiternas. Y un rumor indistinto se levanta de ellos, como el correr del agua subterránea. Y suspiran entre sí. Pero su reino tiene un límite, el límite de la oscura, horrible, majestuosa floresta. Allí, como las olas en las Hébridas, la maleza se agita continuamente. Pero ningún viento s

LA SEMIOLOGIA DESPUES DE SAUSSURE Y PIERCE

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Aportes de Umberto Eco, Charles Peirce y Roland Barther en la Semiótica Umberto Eco - Realizo una valiosa arqueología de cinco conceptos: signo, significado, metáfora, símbolos y códigos - Eco establece un sólido campo de encuentro entre la semiótica general y la filosofía del lenguaje capaz de revitalizar a ambas, el tiempo que se avanza decisivamente en una compresión multidisciplinar del lenguaje. - Descubre la clave de la superación de modelo estructural y semiótica de código. - Añade una breve relación en la semiótica y la filosofía del lenguaje en la “ Enciclopedia Einaudi” - Construye un texto como titulo: “La Estructura Ausente y Introducción a la Semiótica” en la década de los 70. Algunas investigaciones en el campos semiótico en la década de los 60 1. Zoosemiotica 2. Señales olfativa 3. Comunicación táctil 4. Códigos de gustos 5. Semióticas medica 6. Códigos culturales, entre otras - Eco determina aquello que denominaba los Umbrales la semiológica. El primer umbral i

CLASIFICACIÓN DE LOS SIGNOS

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CLASIFICACIÓN DE LOS SIGNOS  El signo peirceano es signo de proceso continuo, de flujo, de incesante cambio. Su naturaleza triádica le confiere esa característica. El signo se compone de un 'representamen' (lo que de ordinario denominaríamos el 'signo'), un 'objeto semiótico' (con el cual está interrelacionado el representamen), y un 'interpretante' (el significado o interpretación del representamen a través de su correlación con el 'objeto semiótico'). La interrelación entre el representamen y el objeto queda implícita, si e no hay un interpretante y una correlación que corresponde al interpretante y al objeto establecido por la persona que lo está interpretando, el intérprete. La función del intérprete, en colaboración con su respectivo interpretante, es precisamente la de demarcar, y hacer explícita hasta dónde sea posible, la correlación entre representamen y objeto, lo que pone en marcha el proceso de la significación del signo. L

TIPOS DE INTERPRETANTES

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SIGNO: algo que está para alguien, por algo, en algún aspecto o disposición.  según Peirce:  Los interpretantes pueden ser: INMEDIATO: es el objeto visto desde el contexto del signo- su contenido representativo. Efecto total (sentido, sentimental)  DIMÁMICO: es el objeto de una realidad que posee una existencia independiente del proceso semiótico. Es la realidad que de alguna manera contribuye a determinar al signo para su representación. Efecto actual o directo (significado, energético FINAL O LÓGICO : regla o ley  ejemplo: una gota de agua inmediato: líquido vital para la existencia de todo ser vivo. dinámico: 4° elemento de la naturaleza. final (lógico): composición química   H 2 O   

TRICOTOMÍAS

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Elementos que componen el signo según Peirce El objeto : es la "porción" de la realidad a la que se puede acceder a través del signo. El representante o signo : la representación de algo, Los seres humanos accedemos al mundo "real" a través de un sistema simbólico. El representante sería pues, "el/los aspectos del objeto", que podemos llega a conocer a través de una tríada en particular, pero nunca al objeto en su totalidad. El interpretante :  El significado de una representación no puede ser sino otra representación" . Esto significa que se trata de otro signo que, ahora, es el signo que el representante produce en la mente de la persona: por ejemplo, la escuchar la palabra "pájaro" todos comprendemos de qué se está hablando, pero la variedad de pájaros que puedan representarse en cada persona habrá de ser diferente en cada caso. El interpretante, ha de relacionarse con los conocimientos y saberes comunes de una cultura deter

DICOTOMÍAS

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SAUSSURE  En el  Curso de lingüística general  , se puede observar que Saussure postuló una serie de  dicotomías . El enfoque teórico subyacente se conoció como  estructuralismo  europeo y tuvo continuadores a lo largo del siglo XX que desarrollaron ideas introducidas por Saussure junto algunos añadidos teóricos posteriores. las dicotomías saussurianas son las siguientes:  1- DICOTOMÍA: LENGUA - HABLA La lengua es la parte social del lenguaje y que solo existe en virtud de una especie de contrato establecido entre los miembros de la comunidad; el individuo no puede modificarla ni crearla y necesita un aprendizaje para comprender y conocer su funcionamiento. Se trata de un fenómeno netamente psíquico, homogéneo y de adopción pasiva por parte de la comunidad. El habla, por el contrario, es un acto individual de voluntad e inteligencia por el cual los sujetos hablantes utilizan el código de la lengua para expresarse, heterogéneo y de naturaleza física, psíquica y fisiológica. 

DOS GRANDES FIGURAS DE LA SEMIÓTICA

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SAUSSURE Y PEIRCE Ferdinand de Saussure .   Considerado el fundador de la lingüística, en sus investigaciones enunció la dicotomía lengua y habla, que se considera el punto de partida del estructuralismo por concebir la lengua como un sistema de elementos y reglas de combinación entre ellos aceptables por la comunidad de hablantes que la utilizan para comunicarse. Síntesis biográfica Nació en  Ginebra ,  Suiza , el 26 de  noviembre  de  1857 . Provenía de una de las más antiguas familias de la ciudad,de gente intelectual con sólida formación científica, y que contaba entre susantepasados con geógrafos, matemáticos, físicos, naturalistas, entre otros. De Saussure murió en  febrero  de  1913 . Estudios realizados Comenzó sus estudios de Latín, Griego, Sánscrito y Lingüística, esta última según los métodos de la Gramática Comparada, en la Universidad de Ginebra. Su educación e investigaciones sobre lenguas Indo Europeas lo llevarían hasta  Leipzig  y  Berlín . En  1880